Historie – Japonsko, Čína, Polynésie

Japonsko

Nejstarší důkazy o tetování v Japonsku se nacházejí na hliněných figurkách s malovanými nebo rytými tvářemi, reprezentujícími tetování. Nejstarší z těchto hliněných figurek byly nalezeny v hrobech datovaných až do 3 000 před n.l., nebo dokonce ještě dříve. Četné jiné takové figurky byly nalezeny v různých hrobech z doby 2. a 3. tisíciletí před Kristem. Tyto figurky sloužily jako zástupci nebo náhradníci (filmoví „stand-in“ dubléři) živých jedinců, kteří symbolicky doprovázely mrtvé na jejich cestě do posmrtného života. Běžně se udržuje, že toto vytetované označení v sobě neslo silný duchovní význam. Úplně první písemná zmínka o japonském praktikování umění tetování se nachází v čínské historii dynastií, sestavené kolem roku 297 naší éry. Japonci se o toto umění zajímali většinou pro estetické nebo dekorativní účely – na rozdíl od jeho dřívějšího duchovního významu. Horis – japonští mistři tetování – byli nesporně odborníci na tetování ve své době. Jejich používání barev, perspektivy (kterou staří Egypťané ještě neznali – pozn.) a nápaditých vzorů posunulo praxi v úplně jiném směru. Klasické japonské tetování je oblekem pro celé tělo.

Historie tetování

Čína

Z jižní Číny se praxe rozšířila po hedvábné cestě. V historii Dálného východu bylo několik období, která přijímala tetování. Tetování bylo většinou spojováno s nižšími třídami nebo podsvětím. Ač bylo v Číně používáno po tisíce let, civilizovaní a sofistikovaní Číňané pro ně v tomto období neprojevili nic jiného než pohrdání. Praktické užití bylo po komunistickém převratu v roce 1949 zcela zdiskreditováno. V opovržení zůstávalo také v Japonsku, tou dobou silně ovlivněném Čínou v této oblasti.

To se změnilo ve osmnáctém století, kdy se umělci začali zajímat o umění tetování. Po určitou dobu bylo tetování velmi módní, zejména mezi dělníky. Japonský styl tetování dokonce začal udávat mezinárodní trendy. Prominentní obyvatelé ze Západu byli přitahováni k japonskému stylu, dokonce i cestovali do Japonska, aby získali tato umělecká díla. Uvedení japonského stylu na západ výrazně přispělo ke krátce trvající módě tetování mezi západními elitami na konci devatenáctého století.

Existuje mnoho paralel v dějinách tetování v Číně a Japonsku. Za prvé, obě země zahrnovaly lidi s bohatými tradicemi tetování, žijící mimo přímý vliv centra moci. Ve třetím století našeho letopočtu se zmiňují čínské zdroje o lidech Wa (tehdejší čínský název pro Japonce), kteří tetovali svá těla, aby tak odrazili zlé draky.

Až do nedávné doby, ženy z lidu Ainu, které ještě žijí na ostrově Hokkaidó v severním Japonsku, měly na ústech pozoruhodná tetování. Kmeny s vlastní tetovací kulturou také dlouho byly prvkem na okraji čínské říše. Za druhé, praxe trestního tetování, veřejného ponižování pachatelů, se objevila jak v Číně, tak v Japonsku. Tento trest byl v podstatě trestem doživotním, neboť lidé označení tímto způsobem byli odsouzeni k životu na okraji společnosti. Takto se násilná tetovací kultura postupně rozvinula v podbřišku společnosti. Třetí společným faktorem byla vzpruha, již umění tetování získalo v obou zemích, byla obrovská popularita románu Suikoden ze 14. století, v níž nejdůležitější postavy byly tetované.

V dávné Číně žili lidé v souladu s přísnými konfuciánskými morálními kodexy. 500 let před narozením Krista Konfucius kázal, že civilizovaní lidé by měli ctít a respektovat své rodiče a předky. Veškerá mrzačení těla, rodičovského to daru, byla v rozporu s těmito základními principy a přinesla hanbu na rodinu a komunitu. Kultivovaní Číňané pohlíželi na tetování jako na pojídání syrového masa a holení ochlupení, jako na barbarské. Tyto aktivity charakterizovaly divoké, necivilizovaný kmeny žijící mimo nebo na hranicích čínské říše. První zpráva o kultuře tetování se v čínských spisech objevuje v době kolem 200 před Kristem. Popisuje lidi Yue, kteří se zdobili mýtickými postavami, aby se tak ochránili před draky a mořskými příšerami při rybolovu.

Polynésie

V kulturách pacifických má tetování obrovský historický význam. Polynéské tetování je považovánoza nejsložitější a nejdovednější tetování starodávného světa. Polynésané věří, že osobní mana, jejich duchovní síla a životní energie, se zobrazuje přes jejich tetování. Drtivá většina toho, co dnes víme o těchto starobylých uměních, byla předávána přes legendy, písně a rituální obřady. Vypracované geometrické vzory byly často přidělávány, obnovovány a přikrášlovány v průběhu celého života jedince, dokud nepokryly celé tělo. Na Samoi byly tradice užívání ručního tetování neboli „tatau” dlouho definovány podle hodnosti a titulu, s náčelníky a jejich pobočníky, sestupně od významných rodin ve správném pořadí narození. Tetovací obřady pro mladé náčelníky, obvykle prováděné na počátku puberty, byly komplikované záležitosti a byly klíčovou součástí jejich vzestupu k vedoucím rolím. Trvalé znaky, zanechané tetovacími umělci, jsou věčnou oslavou jejich vytrvalosti a oddanosti kulturním tradicím. První Evropané, kteří vkročili na půdu Samoy, byli členové francouzské expedice z roku 1787. Podívali se zblízka na domorodce a prohlásili, že “muži mají své stehna malovaná nebo tetovaná tak, že by si jeden mohl myslet, že jsou oblečení, ačkoli jsou téměř nazí.” Mytologické zdroje samojského tetování a mimořádná mezi-kulturní historie tatau byla přenesena do přistěhovaleckých komunit Nového Zélandu, a později se rozšířila do různých mezinárodních subkultur z Aucklandu do Nizozemska. Havajci měli své tradiční umění tetování, známé jako „kakau”. Sloužilo jim nejen jako ozdoba a odlišení, ale také k ochraně jejich zdraví a duševní pohody. Složité vzory, napodobující tkané rákosí nebo jiné přírodní formy, zdobí mužské ruce, nohy, trup a obličej. Ženy byly obecně tetované na rukou, prstech, zápěstích a někdy i na jazyku. Příchod západních misionářů dotlačil tuto unikátní uměleckou formu do úpadku, většina křesťanských církví v historii od tetování odrazovala nebo je zakazovala.

Nový Zéland

Novozélandští Maoři vytvořili jednu z nejpůsobivějších tetovacích kultur ze všech polynéských. Jejich zvláštní styl tetování, známý jako moko, se projevoval vytříbeným uměním. Maorští tatéři přenesli své řezbářské dovednosti do řezbářských prácí s kůží. Celoobličejové moko bylo znakem nejvyššího postavení a vyjadřovalo stav, rodové linie a kmenovou příslušnost. Tetování rovněž připomínala nositelovy hrdinské válečné činy a další významné životních události.

Historie tetování

Tagged with:
 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

BsljL